安之在竹刻界大名鼎鼎，在竹刻藏家心目中更如一尊神。安之就是张伟忠。嘉定竹刻独领风骚，已持续三百多年，出过不少大师名家，安之前无古人，难有来者。倘使说他是当代中青年竹刻家里最杰出的一人，定有许多人不服帖，安之自己也总是谦称只不过是个吃粥的竹人，在竹子上刻东西的人。但我坚持认为，他已经不属于嘉定，是近一两百年里可与“三松”等古人平等对话的三五个中国竹人之一。我说的不算，学术界和收藏界说了算。如果说，安之是竹人里最爱竹的一个，我想，这句话大概不会有人反对。
　　　　竹人与竹，关系当然亲密无间。但未见有如安之那样爱竹的。不只是爱，还有无比的尊重。我说，安之刻竹，每个点、线、面，花草、鸟虫、树石、人物与文字，都像是从竹子里长出来的，仿佛吹一口气，就活动起来。只有与竹子心心相通的人，才能鬼匠神工，刻出如此美妙、自然的境界。在竹子上呈现心之所想、手之所刻的字画，手随心想，呼之欲出，不仅需要通晓竹子的质地、纹理等物理属性，更需要熟谙竹子的性情、脾气，竹子与竹子的个性是不相同的。在安之心里，竹子与人类一样，有的可取，有的不可取，有的只能是擦肩而过的陌生人，有的可以做朋友，有的只是酒肉朋友，有的终生不渝，有的需经时间的考验。
　　　　安之看竹，胸有成竹，一望而知。他看中之前，竹子只有自然的生命，是植物，他看中之后，就有了艺术的生命，是艺术品。一个深夜，我俩喝酒，他抚摸一片竹子，深情、细腻，目光里满是柔情，过了一会，感叹道：这片竹跟我已经廿几年，不舍得刻，它如此精美，本身就是最简洁、大美的艺术品，刻反而是破坏、亵渎。
　　　　竹子和人一样，还有性别。一次，在山里，安之指着一棵竹子说，这是雌竹。又指了指附近一丛竹，说那里必有一棵雄竹。有性别，就会有情感，竹与竹有相守。安之与竹，相识、相知，亦相守。守到一定时候，以心交心，手起刀落，用他的情感和艺术，赋予竹子新的生命。竹子就长出了安之的模样、气质、风格。
　　　　一个刻竹的人，怎么可以自己不采竹，怎么可以用别人采来的竹子呢？他这样说。我听出来的意思，一个不采竹的刻竹人，是不够格的。但是，踏遍青山，看竹、采竹的艰难困苦，远远超过坐在屋里刻竹，能够吃得此苦辛的竹人，也就独此一人了吧？
刻竹，从相竹开始。因为一件竹刻的艺术生命，依附于竹子的生命和完美。一棵竹子，是不是刻刀下的可造之材，实在太重要了。伯乐相马，安之相竹。相竹，就是竹人的相亲。
　　　　他每年冬天奔波四方，翻山越岭，往往是过年时节，大年夜、春节还在山里相竹。有时走几座大山，竟无一棵看得中。边走边看，不觉几十上百里，在深山老林，遇到大雪纷飞、风雨交加，还有风险。他练成了非凡的野外记性，看中的竹子默记于心，开过年，逐一去采伐、运输，也是一阵劳作。然后，经自然的、技术的处理、筛选，大有秘诀学问，又是一番辛勤。再便是漫长的等待，等竹子修性养身，五年、十年，十五、廿年，方始取刻。
　　　　好友吴斌回忆昔年随安之采竹，车入深山，一去旬月，餐风宿露，“吃尽苦头”。有个知己，看到安之爱竹，且受苦，包了一片山地，供他种竹。他是该有自己的竹林。
　　　　一片竹子，从第一眼相看，到采、运、理、贮、刻，从时光里脱颍而为刻品，安之守望十廿年。如育儿女，似守伴侣。天下竹人安有如此挚爱之心？
　　　　我跟他的粉丝开玩笑，休问安之刻价几何，一片素竹，已是无价宝。