《光明日报》2017年9月9日《国学》版刊出了周岩壁先生《“兰亭序”里的别字》一文，文中指出“这么一篇三百来字的短文，写了6个別字”“别字率是1.85％”。据此，周文给王羲之老先生戴上“别字最多的作者”的桂冠，並称之为写别字的“铁帽子王”。

给王義之戴上“別字最多的作者”和“写别字的铁帽子王”两顶挂冠是否合适？我们先看看文中指出的6个所谓别字：稧（褉）、领（嶺）、悟（晤）、怏（快）、惓（倦）、揽（览）。周文指明别字的内涵：“确有其字，但它被用错了地方，被赋予没有的、或特有的义项一一而这一特有义项另有其他字承担，此字可谓正字。”上述6个括号中的字即作者认为的正字。不难看出，这6个字应是古人常用的通假字，即两个字可通用、借代，通假字代替的那个字，叫做“本字”，而非周文中所说的正字。通假字中，有的是异体字，同一个意思，不同的写法，有的是意义上有联系，也有的是读音相同，因音通假。从表面上看是别字，实质上是正常的文言现象，在文言文中是经常使用的。那些在意义上联系的通假字，不能说是古人所写的“别字”，只因随着时间的推移，这种联系已鲜为人知。比如，“宴”与“燕”、“蚤”与“早”，就是这种情况。

现在我们具体分析一下几个所谓别字。《兰亭序》有句“修稧事也”，稧的本义是稻稗等禾秆，与修搭配成为动词修稧，就是修葺的意思。修褉，是在河边举行的祭祀活动。修稧和修禊，看似毫不相干，但稧和禊读音相同，因音通假。“修稧事也”中的稧，本字是禊，稧是借用，大型字典均注明稧古同褉。《集韵》稧“又借作禊”。再说悟字，悟与晤通，古文中较为常见。《文选·谢惠连〈泛湖归出楼中翫月〉诗》有句“悟言不知罢，从夕至清朝”，谢灵运《酬从弟惠连》诗：“悟对无厌歇，聚散成分离”。上述南朝宋谢氏兄弟酬唱诗中的悟，本字就是晤。悟言、悟对，就是兄弟二人相对而言，促膝而谈。关于惓字，《大字典》义项：“同倦，疲劳、劳累”。《太宗·玄文》：“仰天而天不惓，俯地而地不怠”。司马光集注：惓，与倦同。《兰亭序》中“所之既惓”中的惓，代替的就是倦。  

王力先生主编的《古代汉语》说：“所谓古今通假，就是古代汉语书面语言是同音或音近的字通用和假借”，比如直与值，奉与捧，就属于这种情况。《兰亭序》中的领与嶺，揽与览，也是如此。有些通假字，表面看毫无关联，但根据上下文意思可知通假，例如：“女还，顾反为女杀彘”（《曾子杀彘》）句中的女就代表汝。《兰亭序》中“暂得于己，怏然自足”，怏就代表快。

古文中使用通假字，是常见的现象，而且，随着时代的变迁，通假字也不断变化。汉字简化以后，其实我们也在使用通假字，比如简化字的“发”，实际上就是“髮”与“發”的通用，不过是合而为一，拼为一个字而已。如果穿越到晋朝，王羲之看到“头发”二字，一定以为发写了別字。