我家里藏有一帧蟹的立体金箔画。湖蓝底色的画面上一只硕大肥壮的金色螃蟹，四肢撑起，双螯高举，口中还吐出一串水珠。像真的一样。
　　那幅画是我在去年秋天参加阳澄湖文化节时所得。现在这个节那个节不少，真正有文化的却不多。蟹应该是有文化的，持蟹赏菊，饮酒赋诗本来就是文人的雅事。一部《红楼梦》如若少了几首咏蟹诗，我看也将逊色若干。而最能体现蟹文化的是，吃蟹不再是饮食，而成了某种象征。请看近日某报有篇文章的题目：“6万元，南极游。”上面还有个肩题：“沪上某企欲吃螃蟹。”此螃蟹肯定非彼螃蟹。
　　有的文化节我也应邀参加过，分别得到过一些赠品，都不以为意，大半或早或晚随手散尽。惟独这帧金箔螃蟹，我却一直珍藏着，有空还很有兴趣地欣赏一番。
　　欣赏什么？艺术价值？说实话，此蟹虽称得上逼真，做工还嫌粗糙。而艺术以精致为重要元素。是欣赏金箔价值？金箔薄似婢翼，轻若鸿毛，能值几何？恐怕抵不上两只真正的阳澄湖蟹！我对画欣赏、或是宣泄的，乃是一种藏在心中的情感。感情的宣泄常常需要载体。古人有诗“我将此心托明月，谁知明月照沟渠”，这明月就是载体，有了她，那种失望、失落以至有些愤懑的心情才得到了充分的体现。
那帧立体金箔画是我的情感载体。首先，她承载着我对阳澄湖的情感。这是一种审美层次上的情感。它来得很早，其时，我还没有真正见过阳澄潮。我是在舞台上看到、唱腔里听到的——那自然是指京剧《沙家浜》了。我认为，不管怎么说，这是一部好戏，起码是，她让我在那时了解了京剧，也认识了“阳澄湖”。郭建光的一段“朝霞映在阳澄湖上”，把阳澄湖唱得如诗如画。而比风景更美的是人，是阿庆嫂。她沉着机智、有胆有识，堪称阳澄湖的历史形象大使。
　　这里顺便提一提，前一时期，浙江某刊发表了一篇“小说”，肆意丑化了阿庆嫂。我立即感到，他们闯祸了。丑化历史，肯定要受到现实的惩戒。结果果然如此。
　　这帧金箔画承载着我对阳澄湖的情感，还承载着我对蟹本身的情感。这就要说到我的童年了。童年我是在农村度过的。那是一个物质极度匮乏的年代。为了生存，也为了打打牙祭，小小年纪便去捞鱼捉蟹。捞鱼　　难度比较大，我主要是捉蟹。正是这些螃蟹，给了我最初的生命滋养。
　　所以我对蟹有情感，而且这种感情还“有蟹无类”:不管是苏北蟹、安徽蟹,我都一视同仁。这几年，有人一直批评这些蟹在阳澄湖放养一段日子后，成“汰浴蟹”，然后冒牌出售。但这难道是这些蟹的过错吗？谁让它们去“汰浴”的？不过话也得说回来，一方水土养一方蟹，阳澄湖蟹确实可称蟹中翘楚。此蟹形象俊美，青背白肚，金爪黄毛。味道更美。然而这美味我却无法形容了。大凡美到极致的东西，往往都在语言的无法表达处，文字的无法规范处。
　　现在，让我的这篇文章再回到那帧立体金箔画上来。此刻，我就在一边写作一边欣赏。看着看着，看久了，感觉上那只金箔蟹似乎真的高举双螯，划动八脚，吐着水泡，在蓝色的阳澄湖底爬动起来，既承载着我的目光，也承载着我的感情。