我读小学时，语文书里有篇课文，专门介绍全国卫生模范村——太阳村。
　　　　文章内容大多忘记了，只有一个“公筷故事”我还牢牢记着。说的是太阳村早就实行了“公筷制度”，有一天，太阳村一个小女生跟着家长，跑了很多山路走亲戚。到了亲戚家，正好开饭，可饭桌上没有公筷。小女生说，没有公筷，我宁愿饿肚子也不吃！亲戚没办法，只好按着小女生的主意，在每个桌子上布了公筷。于是，公筷从太阳村走进了另一个村庄。
　　　　我小学读的课文，应该是上世纪五十年代的事情了，可是使用公筷的习惯，至今还没有在全社会普遍建立。《新民晚报》一位女记者曾对我说：“活动后的聚餐我从来不参加，因为人们不用公筷。”另一位女记者则说：“聚餐后我回家还要吃泡饭，因为饭桌上不设公筷，我很少吃菜。”
　　　　请看，半个多世纪过去了，早就提出的“公筷制度”，至今还没有普及。
　　　　新冠疫情的突然爆发，把“公筷制度”的重要性和紧迫性，严峻地放在人们面前。在这样的客观形势下，“公筷”的推进速度一下子加快了。人们从事实中认识到“公筷”与“公德”的关系。这种关系，从来没有像今天这样紧密。
　　　　如果一个公民患有传染病，他最好的选择是，不与他人聚会，更不与他人聚餐。公民能作这样的选择，可以说他拥有起码的公德。
　　　　然而问题在于，有些传染病患者自己并不知情，还认为自己是健康的人。往往就在这种情况下，不设公筷，你来我往，传染病传开了。
　　　　也许我们不能指责这是“缺德”。但至少，这是一种缺失，文化的缺失。
　　　　所以，最科学、最保险的方法是，不论你健康还是有病，与人聚餐（包括家庭用餐），都应该使用公筷。这样做，可以切断传染链，于人于己，都是安全的，而且是道德的。
小小一双公筷，却关乎人们健康，并关乎社会公德。你愿意使用公筷吗？